Discussie: Vrouwen van de Profeet

بسم الله الرحمن الرحيم

De vrouwen van de Profeet (v.z.m.h.): in de volgorde waarmee ze met hem (v.z.m.h.) getrouwd waren

Khadija Bint Khuwailid
Vooََr haar huwelijk met de profeet (v.z.m.h.) ook wel Tahira genoemd, was de dochter van Khuwaylid ibn Asad van de stam van de Quraish. Zij groeide op in een welvarend gezin en huwde tweemaal, maar beide echtgenoten overleden.

Omdat zij daardoor alleen kwam te staan voor het besturen van het familie bedrijf, zocht ze een assistent om haar zaken te regelen. Hiervoor werd Mohammed (v.z.m.h.) aangetrokken en hij maakte voor haar een aantal zakenreizen met de gebruikelijke karavanen, die zo succesvol waren dat Khadija's zaken goed floreerden.

Zij leerde hem kennen als een hoogst betrouwbare en toegewijde man en vroeg hem na een jaar of drie ten huwelijk. Op het moment dat zij trouwde was Khadija veertig jaar oud en Mohammed (v.z.m.h.) vijfentwintig. Het huwelijk schijnt heel gelukkig te zijn geweest.

Khadija, die al drie kinderen had uit haar beide vorige huwelijken, baarde Mohammed (v.z.m.h.) twee zoons, die echter beide in hun kinderjaren stierven, en vier dochters, namelijk Zainab, Ruqayya, Umm Kulthum en Fatima. Hoewel de gebruiken van het land, zijn sociale en economische status dat zeker hadden toegestaan, trouwde Mohammed (v.z.m.h.) geen andere vrouw tijdens zijn huwelijk met Khadija.

Zij was hem tot steun en toeverlaat in de moeilijke beginjaren van zijn missie en was in feite zijn allereerste volgeling. Op vijfenzestig jarige leeftijd overleed zij, Mohammed (v.z.m.h.) heel verdrietig achterlatend.

Sawdah Bint Zam`a
Omdat hijzelf en zijn gezin toch weer een vrouw nodig hadden, trouwde Mohammed (v.z.m.h.) na enige tijd de weduwe Sawdah, die gehuwd was geweest met ??n van zijn vroege volgelingen. Sawdah was van middelbare leeftijd en had een volwassen zoon. De Profeet (v.z.m.h.) besloot haar te trouwen en onder zijn hoede te nemen.

A?sha Bint Abu Bakr
Niet lang daarna sloot Mohammed (v.z.m.h.) nog een huwelijk, met de dochter van zijn beste vriend Aboe Bakr, die zelf op de verbintenis aandrong. Omdat het meisje, A?sha, nog maar een kind van een jaar of negen was, duurde het zeker nog vijf jaar vََrdat zij bij hem introk. Uit de verhalen blijkt dat Mohammed (v.z.m.h.) haar jonge leeftijd respecteerde en spelletjes met haar speelde.

A?sha was de enige maagdelijke vrouw die de Profeet (v.z.m.h.) gehuwd heeft. Omdat zij jong en intelligent was, en bovendien de Profeet (v.z.m.h.) vele jaren overleefde, is zij een rijke bron geweest van de overleveringen van de Profeet (v.z.m.h.). Zij rapporteerde zijn uitspraken en gewoonten en gaf deze door aan groepen moslims.

A?sha heeft ook de Profeet (v.z.m.h.) vergezeld op een aantal tochten en hem en andere op het slagveld verzorgd. De Profeet (v.z.m.h.) heeft zijn laatste dagen bij haar doorgebracht en is in haar armen overleden. Zij heeft nooit kinderen van hem (v.z.m.h.) gehad.

Hafsa Bint `Umar
Nadat de Profeet (v.z.m.h.) verhuist was van het vijandige Mekka naar Yathrib (Madina), vond een bloederige confrontatie plaats tussen Moslims en Mekkanen, bekend als de slag bij Badr. Bij die gelegenheid kwam de man van Hafsa om. Hafsa was de dochter van een zeer nauwe vriend van de Profeet, Umar ibn Al-Khattab.

Door een huwelijk met Hafsa verheugde de Profeet (v.z.m.h.) zijn vriend Umar en gaf onderdak aan een weduwe. Hafsa was zeer intelligent en had meer opleiding ontvangen dan voor die tijd gewoon was.

Zij en A?sha waren de enige onder zijn vrouwen van wie bekend is dat zij met de Profeet (v.z.m.h.) debateerden over geloofskwesties. Hafsa heeft een belangrijke rol gespeeld in het controleren en vastleggen van de canonieke tekst van de Qor'aan tijdens het Kalifaat van Umar en Uthman.

Zainab Bint Khuzaima
In de dramatische slag bij Uhud hadden zeker zeventig moslimstrijders het leven gelaten. Daarom moedigde de Profeet (v.z.m.h.) de overgebleven moslimmannen aan om bij te dragen aan de zorg voor deze vrouwen en hen voor zover mogelijk te trouwen. Hijzelf (v.z.m.h.) gaf het voorbeeld door Zainab bint Khuzaima ten huwelijk tevragen.

Zij was al twee maal weduwe geworden. Het huwelijk heeft echter maar een maand of acht geduurd, omdat zij toen overleed. Zainab bint Khuzaima stond bekend als Umm-ul-Masakin, moeder van de armen, vanwege haar grote vrijgevigheid.

Umm Salama
Umm Salama was ook een weduwe. Zij was getrouwd geweest met Abdullah ibn Abdul-Asad, die echter enige maanden na de slag bij Uhud overleed aan bloedvergiftiging van een wond aldaar opgelopen. Umm Salama was van middelbare leeftijd en had vier kinderen. Als ontwikkelde vrouw heeft ook zij bij kunnen dragen aan het volume van Tradities en overleveringen van de profeet (v.z.m.h.). Van de vrouwen van de Profeet (v.z.m.h.) overleed zij het laatste.

Juwayriya Bint al-Harith
Juwayriya, oorspronkelijk genaamd Barrah, was de dochter van Harith, die aan het hoofd stond van de vijandige Mustaliq stam.

In de strijd tegen de moslims werden vele leden van deze stam, waaronder ook Juwayriya, gevangen genomen. Zowel om het lot van deze vrouw te verbeteren, als om tot een verdrag met haar stam te komen, ging de Profeet in op haar verzoek om te trouwen. Omdat de verzen van de Qor'aan die het aantal gelijktijdige huwelijken beperken tot vier nog niet geopenbaard waren, bestond er geen moreel bezwaar tegen dit huwelijk, dus trouwde de Profeet (v.z.m.h.) met Juwayriya, die zelf ook al weduwe was. Als gevolg van dit besluit werden al haar stamgenoten zonder meer door de moslims vrijgelaten en vormden daarna geen bedreiging meer.

Zainab Bint Hash
Zainab bint Hash, zij was een nicht van de profeet (v.z.m.h.). Op zijn advies werd een huwelijk gesloten tussen Za?d, de vrijgemaakte slaaf van de reeds daarvoor al overleden Khadija en deze Zainab. Zij was echter afkomstig uit een familie van stand en kon op den duur haar verbintenis met de exslaaf niet verdragen. Er werden verschillende pogingen ondernomen om het huwelijk te redden. Toen dat uiteindelijk onmogelijk bleek, scheidde Za?d haar.

De Profeet (v.z.m.h.) voelde zich verantwoordelijk voor haar situatie en nam de zorg voor haar op zich. Ten aanzien van Za?d had hij (v.z.m.h.) warme gevoelens, want hij (v.z.m.h.) had Za?d vroeger al aangenomen als zoon. De toekomst van Zainab leek moeilijk, zowel vanwege deze voorgeschiedenis, als wel wegens haar onafhankelijke karakter.

De Profeet (v.z.m.h.) wist niet goed wat hij met haar aan moest. Totdat hij (v.z.m.h.) een openbaring ontving, waarin benadrukt werd dat een aangenomen zoon geen bloedverwant was en dus een huwelijk met haar mogelijk werd:

"En (gedenk) toen jij (O Mohammed) zei tot degene die door Allah begenadigd was en aan wie jij genade had gegeven; "Hou jouw echtgenote bij jou, en vrees Allah" Toen jij in je hart verborgen hield wat Allah openbaar wilde maken, en jij de mensen vreesde, terwijl Allah er meer recht op had dat je hem vreesde. Toen Za?d geen behoefte meer aan haar had, toen hebben Wij jou met haar gehuwd, zodat er voor de gelovigen geen belemmering zou bestaan met betrekking tot de (voormalige) vrouwen van hun aangenomen kinderen, wanneer zij geen behoefte meer aan hen hebben. En het bevel van Allah wordt uitgevoerd." (Surah Al-Ahzab 33 Ayah 37)

Hierop trouwde de Profeet (v.z.m.h.) Zainab zelf en daarmee was de hele situatie opgelost.

Umm Habiba
Umm Habiba, ook wel Ramia genoemd, was met haar man naar Abyssinia gegaan nadat zij moslims waren geworden. Haar man overleed daar echter. Begaan met haar lot regelde de Negus een huwelijk met de Profeet (v.z.m.h.) omdat zij niet naar haar vader Aboe Sufyan kon terugkeren. Deze was toen nog ??n van de allerfelste tegenstanders van de Islam. Hoewel zij haar vader nog wel een enkele keer zag, bewees zij met haar gedrag dat haar werkelijke loyaliteit voor de profeet (v.z.m.h.) was.

Safiyya bint Huyayy
Safiyya was de dochter van Huyayy ibn Akhtab, het hoofd van de joodse Nadir-stam, waarmee de moslims vele conflicten hadden. Na de verovering van hun fort konden zij kiezen voor de toepassing van het Joodse of het Islamitische recht. Zij kozen voor het eerste, dat inhield dat de mannen werden terechtgesteld en de vrouwen en kinderen in gevangenschap werden meegevoerd. Safiyya hoorde daar ook bij. Zij verzocht de Profeet (v.z.m.h.) om niet toe te staan dat zij ingezet zou worden voor het verrichten van huishoudelijk werk. Om dit te voorkomen betaalde de Profeet (v.z.m.h.) zelf haar losprijs. Daarop bekeerde Safiyya zich onmiddelijk tot de Islam. Omdat haar positie in de gemeenschap toch wat onzeker was vanwege haar afkomst en status, werd besloten tot een huwelijk met de profeet (v.z.m.h.).

Zij heeft het vaak moeilijk gehad doordat zij geconfronteerd werd met de slachtoffers van het wangedrag van haar eigen volk. De Profeet (v.z.m.h.) heeft haar echter verdedigd en hun relatie schijnt bijzonder goed te zijn geweest.

Mariya Qibtiyya
Mariya Qibtiyya werd, samen met haar zuster Sarin, door het Egyptisch Coptische stamhoofd Muqawis aan de profeet (v.z.m.h.) geschonken. De Profeet (v.z.m.h.) die al tegen de zestig liep, zat niet bepaald te wachten op nog meer vrouwen voor zijn huishouding. Hij (v.z.m.h.) vond een passend onderdak voor Sarin en overwoog wat hij (v.z.m.h.) met Mariya zou doen.

Onder zijn vrouwen heerste enige onrust die hij (v.z.m.h.) niet wilde verergeren. Hij (v.z.m.h.) wenste echter ook het Coptische stamhoofd niet te beledigen door zijn geschenk te weigeren. Toen ontving hij (v.z.m.h.) een openbaring waarin hem gezegd werd, dat wat Allah (swt) toegestaan had niet verboden kon worden geacht en dat de Profeet (v.z.m.h.) niet moest afgaan op wat zijn vrouwen wilden.

"O Profeet, waarom verbied jij iets wat Allah jou heeft toegestaan, om het welbehagen van jouw vrouwen te verkrijgen? En Allah is Vergevingsgezind en Meest Barmhartig." (Surah At-Tahr?m 66 Ayah 1)

Daarop nam hij (v.z.m.h.) Mariya aan en bracht haar onder in een gebouw buiten de stad. Zij baarde hem een zoon die hij (v.z.m.h.) Ibr?h?m noemde. Buiten Khadija was zij de enige vrouw die hem een kind schonk. Mohammed (v.z.m.h.) was verzot op zijn zoon, Helaas overleed Ibr?h?m toen hij nog maar een peuter was.

Maymuna Bint al-Harith
Het laatste huwelijk dat de Profeet (v.z.m.h.) sloot was met Maymuna, dochter van Harith van de Hawazin stam, die eens een diplomatieke missie, bestaande uit minstens zeventig welonderrichte moslims, zonder pardon had afgeslacht. Zij was op eigen initiatief moslim geworden.

Toen de Profeet (v.z.m.h.) het huwelijksvoorstel ontving van haar zwager Abbas was zij reeds ??n maal verstoten en had haar tweede man verloren. Omdat zijzelf moslim was, maar de meerderheid van haar familie nog niet, werd de mogelijkheid van dit huwelijk een punt van discussie, zowel onder de aanhangers als de vijanden van de Islam. In een openbaring werd de Profeet aangemoedigd zijn eigen beslissing te nemen.

"...En de gelovige vrouw die zichzelf aan de profeet heeft geschonken, als de profeet haar wenst te huwen, als een uitzondering voor jouzelf, die niet geldt voor de gelovigen. Voorzeker, Wij weten wat Wij hen verplicht hebben met betrekking tot hun echtgenotes en waar hun rechterhand over beschikt, opdat er voor jou geen moeilijkheid zal zijn...." (Surah Al-Ahzab 33 Ayah 50)

Hij (v.z.m.h.) trouwde met Maymuna en een groot aantal van haar stamgenoten sloot zich bij de moslims aan